Краткий научно-атеистический словарь «Й»

ЙОГА (санскр., букв.— соединение; т. е. соединение души с богом) — инд. религ.-идеалистич. учение (школа). Согласно философии Й., пракрити (материальная субстанция) и пуруша (духовная субстанция, сознание) некогда существовали самостоятельно, независимо одно от другого, однако уже в незапамятные времена пуруша допустил авидью (незнание, невежество), в результате чего попал в оковы (упряжку, ярмо) материи и с тех пор никак не может прийти к своему первонач., независимому состоянию. Человек, согласно учению Й.,— частный случай «смешения» сознания и материи, т. е. состоит из души и тела. Жизн. задачей человека Й. считает «освобождение» души из-под «ярма» материи, тела. Из разл. течений и направлений в Й., предлагающих свои методы «освобождения» души, наибольшую известность получили 4, к-рые не исключают, а дополняют друг друга.

Джнана-йога (метод познания) утверждает, что как только разрушено незнание и достигнуто знание (т. е. усвоено религ.-филос. учение), душа становится свободной.

Карма-йога (путь действия) требует полного преодоления человеком «суетных» интересов жизни во имя «освобождения».

Бхакти-йога связывает «освобождение» с любовью и преданностью божеству, божеств, абсолюту.

Раджа-йога представляет собой совокупность методов этич., физ. и психич. упражнений, направленных на «освобождение» души. Патанджали (ок. I в. до н. э.), считающийся основателем раджа-йоги, разработал сложный восьмисгупенчатый путь «освобождения» души. Положения учения Й. об «очищении» себя человеком для постижения «высших истин» в той или иной мере признавались разл. религ. системами в Индии — брахманизмом, джайнизмом, буддизмом, индуизмом и т. д. Учение Й. требует, чтобы человек обладал здоровым, чистым и натренированным телом, что достигается упражнением по системе хатха-йоги. Под йогизмом понимают чаще всего именно хатха-йогу, т. е. раздел раджа-йоги, охватывающий примерно ее III—V ступени и касающийся физ. упражнений (асана), приемов контроля за дыханием (пранаяма), норм питания, профилактики и правил поведения в жизни. Несмотря на мистику и элементы невропатии, характеризующие йогизм, в нем за длит, историю его существования (несколько тысяч лет) накопилось большое количество рациональных нар. наблюдений в области медицины и психологии, выводов о взаимозависимости духовного и физ. состояний человека, о возможности с помощью определ. физ. приемов и самовнушения оказывать влияние на психику человека и физиол. отправления организма. В поел. вр. в Индии, а также в некрых странах Европы и Америки практика хатха-йоги стала предметом интенсивного исследования со стороны специалистов в области спорта и медицины. Вместе с тем в бурж. странах получило распространение и мистич. учение йоги.

В. В. Бродов